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“太史公曾言:耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。
使俗之渐民久矣,虽户说以眇论,终不能化。
故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。
有史为镜,今人知丑而不镜之,徒呼奈何?”
这段话的意思是:世人都喜爱享受声色之乐和口腹之欲。
身体喜欢安逸舒适,心中又贪慕权势虚荣。
这种风气浸染民心已久。
即便用圣人之道挨家挨户去劝导教化,终究也不能使他们有所改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是以规章制度限制他们的展。
而最坏的做法是与民争利。
“每朝开国,匀一人一田,百姓耕而有得,故而天下安定。
然时日久,农者一生二,二生四。
均田薄之。
再有士绅地主巧取豪夺,农失其地多矣。
失其地者,或闲散为泼皮,或落草为贼寇,或游荡为乞丐,此乱局之始也。”
“若兴旺商业,以商人逐利,必兴多产,欲多产则必广而场之,欲广之必多招雇工。
如此失地者得其业,可以养家糊口,又可解国家隐患。
而商品充足,商人则必远售。
再开通四方贸易,展海运,令华夏之物产如茶叶、丝绸、瓷器远销海外,便可换回真金白银、粮食牛马以充实国家。
届时东南西北皆是丝绸路,周吴郑王人人博望侯。
如此你还能说商人不重要吗?”
乔峰听完山人一席话,觉得当真是闻所未闻的大道理,道:“原来奸商还有这等作用!”
让王山人微笑道:“不错。
借奸商之利,中土之国便能以微薄之资盈收八方国财,这便叫贸易顺差。
而工农借商业便利,农筛良种,工利其器,产力便可一倍之,再倍之。
此为资本强国之法。”
这一段,却是对着大涤翁所说。
大涤翁眼神闪烁,忍不住摸起胡子来。
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