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第115章 道门九字真言（第2页）

“嗯，差不多吧，只不过哼哈二将是天神，对人也有震慑力，而你只是凡人，若是打开口慧只对鬼神起作用。”

黄天皓心想，如果只是“哼哈”

两声，就对鬼神起震慑作用，那自己也太牛了吧？

然而祖师爷接着说：“不过也要看什么鬼神，若是没有道行的小鬼散仙，那即使是普通人大喊几声，也能把它们给吓跑。”

“所以为了加强你口慧的威力，你就别哼哈哼哈的那么拽了，你以后直接练习‘道门九字真言’吧！”

祖师爷说的道门九字真言口诀源自于道教经典的《抱朴子》，这九字分别为，临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行。

九字真言为夏国道家与兵家所盛行的秘术，东密受到我国道教的影响使用护咒法，

传入东洋国后，混入真言密教之一部，并被误抄为「临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前」，而成为东洋国修验道之山伏所重视的咒法，沿用至今。

九字真言当中：

临者，明天地之所在，悟万物之本来，人如其中全三才之意，

兵者，由临而进，此时天地已明，阴阳已现，身内龙虎初啼，有争斗之意，当更进温养，以待咆哮之时，

斗者，此时身内天地分明，龙虎咆哮，上下争斗，又有调和之意，宜静养龙虎待其鼎盛而调和阴阳，

者者，者乃成相之意，与此当显真意，龙虎上下而行，于玄关而合阴阳相遇，如春阳融雪，又如泼火遇油，自然而然一点本源现于混沌之中，活泼泼，圆融融，得大药而金丹成，

皆者，与此当明无内无外，天地如我，我如天地，皆同一理，不可躁进，不可强求当温养自然，漫求婴儿，九月功成，自然元神内现，此刻谁是我？我是谁？无分彼此，皮囊元神本为一体何有彼此，皆是我，又皆非我，于此则天地为过客，黄庭有我而独居，

阵者，神居黄庭，则万物可为掌指，天地不仁以万物为刍狗，大道不仁以天地为刍狗，世间浮华当云烟而过，入眼而不迷，入耳而不惑，入口而不味，入鼻而不嗅，触身而不坠，入神而不思，当悟却本性还归本来，面目一明自然脱，以天地为棋，苍生为掌，万物有而神不惑，

列者，与此本来已明，面目一新，当继续精进，时刻一至自然脱轮回，天地合一，与道同存，

前者，于本来之处当悟天地轮回之意，天地合一是为终，亦是为始，须知此轮回乃道之轮回天地之轮回，循环往复，当于静念处体会道之义理，道之本义，则可不惑于所得，不惑于所成，列天地而不坠，临万物而不迷，前为进也，不思，不昧，不惑，循天地而演万物，得大道而不退本源，

行者，于此当明道天地之间无不是道，万物之内无不有道，悟天地而不碍，观万物而不着，与此无碍无着方能直行而不周，循道而不迷，无碍无着，天地如一，我亦如一，我彼此无分别，直行而不碍，循道而不迷！

道门九字真言的实际作用就是用来防身与除魔的，其中重心是在念力上，念力这个词语是比较玄幻的，在电影中常看到的隔空取物、脑力控制都是源自于念力的控制，

念力是由大脑出，通过大脑中某种特殊意识与自然力量的结合，从而改变某种事物的展规律，在道教中也可以被称为是“天人感应”

！

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